中國動漫的文化傳承責(zé)任不僅關(guān)乎產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展，更是國家文化戰(zhàn)略的重要支點。眾所周知，“動漫”自身的確是個舶來品，從日本進(jìn)口而來。可是，“動漫”一詞卻是我國人憑仗自己的審美意境給出的名字。起先，這種交融了影視語言的繪畫藝術(shù)創(chuàng)造方式從日本傳達(dá)過來的時分，標(biāo)注的是“卡通”的名號。“卡通”這個字眼是依據(jù)意大利語的“carton”一詞直譯而來，原義是指一種厚紙，不過現(xiàn)在大部分人所了解的卡通是指一種夸大并具有象征性的美術(shù)繪畫技法。

　　盡管咱們我國不是動漫的發(fā)祥地，可是我國的動畫片和漫畫的開展前史源遠(yuǎn)流長，從20世紀(jì)60年代開端一直到80年代中期，不只品種繁多，并且內(nèi)容和藝術(shù)性都遠(yuǎn)高于同一時期的日本和美國，特別是日本許多前期的動畫片創(chuàng)造都遭到我國的影響。可是從90年代起，我國的動畫開端走向衰落，我國動漫商場上充溢著幾乎滿是日本和美國的動畫著作，導(dǎo)致當(dāng)下的青少年瘋狂地對日本或美國動畫片津津樂道，而無暇了解咱們我國動畫曾有的光輝前史。從前作為我國前期優(yōu)異的動畫影片，比如《鐵扇公主》、《三個和尚》、《山水情》、《小蝌蚪找媽媽》等，都曾引起國際范圍內(nèi)的注目和顫動，但今天卻塵封在資料架中，鮮為人知，不再被大眾傳達(dá)。

　　好在近些年來，從官方到企業(yè)都認(rèn)識到了動漫文明的重要性，從2004年動漫號角吹響的時分，大家在一種瘋狂心情中投入了動漫職業(yè)。2006年12月26日，我國動畫80周年紀(jì)念大會在北京舉行，向世人展現(xiàn)了80年來我國廣闊動畫工作者創(chuàng)造的一大批優(yōu)異的動畫著作，以及他們刻畫的很多深受廣闊受眾喜歡的動畫形象。一時間，在政府宏觀主導(dǎo)下，我國境內(nèi)動漫制造組織猛增數(shù)千家，400余所大學(xué)設(shè)立了動畫專業(yè)，1000余所大學(xué)開辦涉及動漫專業(yè)的院系。

　　重生的創(chuàng)造組織和單位煥發(fā)著創(chuàng)造的激情，僅2006年國產(chǎn)電視動畫片產(chǎn)值就已經(jīng)超過8萬分鐘。《小鯉魚歷險記》、《三毛流浪記》等一大批優(yōu)異國產(chǎn)動畫片相繼問世。在此大環(huán)境下，甚至深化內(nèi)地的二線城市，比如石家莊市等的動畫工業(yè)也在蓬勃開展，敏捷并入全國開展頻率的軌跡。一起，我國的漫畫、插畫制造和卡通書本出書也敏捷生長。例如，以河北美術(shù)出書社為領(lǐng)軍的動漫出書業(yè)在全國獨占鰲頭。

　　放眼全國，動漫制造企業(yè)現(xiàn)在已有30多家，其中有些企業(yè)創(chuàng)造了不俗的業(yè)績，有的原創(chuàng)動畫片已進(jìn)入央視播出。網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)雖起步較晚，但開展較快，有幾個公司的游戲制造引擎達(dá)到了國內(nèi)的先進(jìn)水平，多款游戲產(chǎn)品走出國境。一批省會的大中專院校連續(xù)開設(shè)動漫專業(yè)，附設(shè)動漫研究組織，一批動漫訓(xùn)練組織成立，并獲得了相關(guān)權(quán)威組織的資歷認(rèn)證。

　　可以說，在本世紀(jì)的榜首個十年，動漫迎來了在我國的又一個春天。可是動漫的重要含義不應(yīng)該僅僅局限于其自身的蒸蒸日上，當(dāng)下動漫更重要的含義在于其承載著的文明傳承，以及應(yīng)該肩負(fù)起的反文明侵犯職責(zé)。

　　動漫是人類視覺享受的普遍挑選，對于孩子更是榜首挑選。孩子們喜歡看動漫，給他們看什么他們就看什么，只要是動漫就可以了。孩子們還不具備獨立老練的審美觀，無法評價這是水墨的，代表我國學(xué)派；或許那是三維的，是高科技的。他們對動漫的榜首感便是美觀、好玩。在這種感官天性支配下，他們一下子就記住了米老鼠、唐老鴨、kitty貓，并且以強(qiáng)烈的代入感迅猛地、瘋狂地扮演、議論、爭論、了解和承受這些外來的動畫形象——這便是文明傳達(dá)的作用。

　　在飲食上，咱們現(xiàn)在的孩子淪為麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客等工業(yè)化大眾快餐的信徒，喪失了對一雙又一雙手?jǐn)偝龅募屣炦@樣特性化食物的追求和回味。在游玩上，咱們的孩子將自己關(guān)閉在各種電動玩具國際里，沉迷于各種開關(guān)和電子摁鍵。他們卻沒能走進(jìn)充溢著隨意性，引發(fā)無限可能性的樸素創(chuàng)意手藝玩具的時代。比如陀螺、空竹、用自制的鐵鉤推引廢舊自行車輪圈的翻滾……當(dāng)下，咱們的孩子似乎只要食指得到開展。

　　而在動漫上，孩子們的相似體現(xiàn)和其引發(fā)的結(jié)果，更值得咱們警覺和反思。咱們并不是說非要反對日本動漫或許美國動漫。咱們只是應(yīng)該注重動漫背后的東西——不只僅是商場，也不只僅是商品，其實它是對本民族文明傳達(dá)的承繼。動漫作為現(xiàn)代化時代的藝術(shù)方式，有必要肩負(fù)藝術(shù)傳達(dá)的這點職責(zé)，這是動漫立足于藝術(shù)范疇的得以存在、開展傳達(dá)的含義地點。在前史上咱們有過讓孩子們喜歡留下回憶的動畫片。比如像《雪孩子》那種充溢關(guān)愛、樂善好施的動畫；又如《黑貓警長》，小英雄似的懲惡揚善；像《葫蘆兄弟》、《三個和尚》這樣的，盡管簡略，可是能體現(xiàn)一個個人生哲理。盡管畫面不復(fù)雜，可是它的簡練恰是承載了地道的我國道家美學(xué)，傳承了東方審美含義。像《大鬧天宮》、《天書奇譚》等，也包含《漁童》這樣的剪紙化制造，都借鑒我國皮影戲曲的風(fēng)格，傳遞交流著我國民間文明。我國動畫從動畫藝術(shù)來講，是屹立于國際動畫藝術(shù)之林的。那么咱們?yōu)槭裁床荒茯湴恋爻欣^和發(fā)揚呢？

　　國務(wù)委員陳至立指出：“動漫產(chǎn)品深受廣闊人民大眾尤其是未成年人的喜歡。開展動漫工業(yè)是建造社會主義先進(jìn)文明、加強(qiáng)未成年人思維道德建造的重要內(nèi)容；是拉動我國文明工業(yè)開展、信息化建造的重要方式；是進(jìn)步我國文明影響力的重要舉措。大力促進(jìn)我國民族動漫工業(yè)開展，推出大眾喜歡的賦有我國文明底蘊、承載中華優(yōu)異傳統(tǒng)文明的動漫產(chǎn)品，對于發(fā)揚中華民族優(yōu)異傳統(tǒng)文明，振作民族精神，加快信息化建造，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點，增進(jìn)國際各國的文明交流，都具有重要的戰(zhàn)略含義和現(xiàn)實含義。”

　　綜觀古今中外文明，前史鎮(zhèn)定而清楚地告知咱們：文明的強(qiáng)弱，與一個民族的興衰甚至存在是緊緊相連的。中華民族從前擁有燦爛而光輝的前史文明，她是這一范疇內(nèi)堅持國際冠軍稱謂長的紀(jì)錄者。但是她的驕傲和驕傲，在近代西方文明強(qiáng)國的猛烈滲透腐蝕下，他們利用所謂的卡通品牌承載著洋文明，不知不覺地沖擊著咱們的民族文明。而咱們應(yīng)該在笑納百川的一起，將咱們的民族文明打造成中流砥柱。

　　為使動漫傳承民族文明，就應(yīng)該大力開展本鄉(xiāng)原創(chuàng)動漫。并且現(xiàn)在我國動畫片的快速開展使得動畫創(chuàng)造者在面臨國外同類節(jié)目的沖擊和國內(nèi)觀眾日益進(jìn)步的欣賞要求下，有必要抓住考慮和舉動，盡力創(chuàng)造出高質(zhì)量的我國原創(chuàng)動畫著作。

　　一件著作中原創(chuàng)的成分占的比例大，那么這件著作就應(yīng)該叫原創(chuàng)著作。假如一件著作的沿用部分多些，那這件著作便是沿用著作。所以咱們在這兒說的原創(chuàng)指的是包含以我國文明為首要創(chuàng)造內(nèi)容思維和組織生產(chǎn)過程的合作節(jié)目在內(nèi)的我國動畫片。

　　國產(chǎn)原創(chuàng)動畫片首先需要的是思維和內(nèi)容。前期工作也便是動畫片的劇本創(chuàng)造和動畫形象的設(shè)計，這是片子質(zhì)量好壞的重要環(huán)節(jié)。我國的動畫專業(yè)人員組成數(shù)量較多的首要是中期制造和加工部分，比較缺少從事前期創(chuàng)意、設(shè)計的高級創(chuàng)造人員。這就要從根本上改變我國動畫業(yè)的人員結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造隊伍專業(yè)化，構(gòu)成動畫工業(yè)的高素質(zhì)主創(chuàng)力氣。

　　隨著動畫教育事業(yè)的快速開展，以學(xué)生實踐操練創(chuàng)業(yè)為主的學(xué)院著作異軍突起，成為新時期體現(xiàn)特性體現(xiàn)和完成個體操作動畫短片創(chuàng)造的首要力氣。因為這些著作的作者幾乎沒有遭到商業(yè)化形式加工片的影響，從而也就構(gòu)成了真正含義上的原生態(tài)創(chuàng)造著作，并且這兒又不得不提到動漫的文明傳承含義。學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的原創(chuàng)著作給咱們少年兒童看，一代一代相傳，這自身便是文明傳承。

　　在動漫文明蘊涵巨大經(jīng)濟(jì)力氣的一起，動漫工業(yè)自身也蘊涵著巨大的文明力氣。動漫工業(yè)能營造出一種動漫文明，動漫工業(yè)的消費者一起也是動漫文明的承受者與二度生產(chǎn)者。以動漫為紐帶，動漫愛好者能結(jié)為有形或無形的文明集體，他們經(jīng)過分享共同文明認(rèn)識與社會生活方式，經(jīng)過組織策劃，參與各種動漫文明活動凝聚在一起。這些文明社群在擁有相對獨立的文明活動的空間的一起，也成為社會文明的有機(jī)組成部分，釋放出巨大的文明力氣。

　　這種文明力氣在國與國之間體現(xiàn)得為明顯。特別是那些緊跟本國政治的美國、日本動漫著作，對我國許多動漫愛好者影響至深，那些在新時代生長的青年一代和小朋友在進(jìn)口動畫片及進(jìn)口動漫產(chǎn)品的熏陶下生長。久而久之，他方的思維觀念、行為方式必定與我國民族文明、傳統(tǒng)文明脫節(jié)，從這一點來說，他方動漫文明不符合我國國民性的基本要求。所以在動漫的新形勢下，咱們應(yīng)該鎮(zhèn)定地去考慮，特別值得高校教育工作者們?nèi)タ紤]動漫文明的文明性。正如黨的十七大工作報告中提出的：“文明是民族的血液和靈魂，是國家開展、民族振興的重要支撐。”這種動態(tài)平衡的把握，才是真正的文化責(zé)任所在。