產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)是將文化元素、價(jià)值觀和情感內(nèi)涵融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程，以賦予產(chǎn)品更深層次的意義和獨(dú)特的魅力。1.文明規(guī)劃時(shí)代的來臨
　　在人類為自己規(guī)劃的各種產(chǎn)品中，文明精力無處不在。
　　現(xiàn)代含義的產(chǎn)品規(guī)劃鼓起于20世紀(jì)初，它與社會(huì)開展、科技進(jìn)步及人類對(duì)物質(zhì)日子的不斷尋求密切相關(guān)。進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際范圍的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，規(guī)劃已成為企業(yè)重要的生計(jì)支柱和獲利保證�，F(xiàn)在在一些發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家，從出產(chǎn)領(lǐng)域到日子領(lǐng)域，從高科技產(chǎn)品到勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，沒有哪一個(gè)職業(yè)不在運(yùn)用規(guī)劃的成果和方法。規(guī)劃為提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力和進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的技能平臺(tái)。國(guó)外有不少專家學(xué)者預(yù)言，21世紀(jì)將是一個(gè)規(guī)劃文明的時(shí)代。人類新的生計(jì)開展方法的創(chuàng)造，將成為包括產(chǎn)品規(guī)劃、視覺規(guī)劃、空間規(guī)劃、公共規(guī)劃等全部規(guī)劃活動(dòng)的宗旨和意圖。

　　1951年，松下幸之助在赴美調(diào)查后聲稱：“往后是工業(yè)規(guī)劃的時(shí)代�！彼�隨即在公司創(chuàng)辦了規(guī)劃中心。松下公司今日能成為“電器王國(guó)”，規(guī)劃起了重要作用。和他一同赴美調(diào)查的著名規(guī)劃家榮久庵憲司則創(chuàng)辦了GK工業(yè)規(guī)劃公司。現(xiàn)在，GK公司的活動(dòng)遍布全球版權(quán)我國(guó)酒業(yè)新聞網(wǎng)，成為國(guó)際杰出的規(guī)劃公司之一。1989年，日本著名學(xué)者宮崎清來華講學(xué)，他認(rèn)為日本產(chǎn)業(yè)振興和經(jīng)濟(jì)起飛的要訣有三：一是吃苦斗爭(zhēng)的民族精力，二是不斷完善的經(jīng)濟(jì)政策，三是搶先一步的工業(yè)規(guī)劃。日本人長(zhǎng)于在規(guī)劃中融入本民族的文明傳統(tǒng)與社會(huì)特色。比方，美國(guó)福特轎車豪華、氣度，一度稱雄國(guó)際。日本人卻規(guī)劃了價(jià)廉、質(zhì)優(yōu)、節(jié)油、精巧的轎車，一舉打敗了美國(guó)轎車，并逐步形成了“輕、薄、小、巧、美”的規(guī)劃風(fēng)格。20世紀(jì)60時(shí)代，日本開展了“四大神器”（錄音機(jī)、電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)）；70時(shí)代，日本又呈現(xiàn)了“三C革新”（小轎車、彩電、空調(diào)）。這些新款、精巧、美觀的產(chǎn)品潮水般地涌入國(guó)際商場(chǎng)，使日本人賺到難以計(jì)數(shù)的鈔票。美國(guó)芝加哥一家咨詢公司曾對(duì)77家工業(yè)制作公司、服務(wù)公司和消費(fèi)品公司出產(chǎn)的11000種新產(chǎn)品的成功率進(jìn)行了研討，發(fā)現(xiàn)只要56%的產(chǎn)品能堅(jiān)持長(zhǎng)于5年的商場(chǎng)銷路，46%的盡力歸于失敗。為什么會(huì)造成如此之高的失敗率呢？一個(gè)重要原因是產(chǎn)品規(guī)劃缺乏文明和情味，不能吸引人。

可見，產(chǎn)品規(guī)劃是品牌生計(jì)的要害。假如沒有杰出的產(chǎn)品規(guī)劃，任何先進(jìn)技能、精巧配備與嚴(yán)格的管理都不或許制作出精巧的產(chǎn)品�，F(xiàn)在，無論是美國(guó)、日本等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，還是亞洲“四小龍”等新興開展地區(qū)，都把產(chǎn)品規(guī)劃作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)開展戰(zhàn)略。許多跨國(guó)公司紛紛提出規(guī)劃治廠的口號(hào)，把產(chǎn)品規(guī)劃視為加快企業(yè)開展腳步、提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑。
　　2.產(chǎn)品的文明規(guī)劃
　　產(chǎn)品的文明規(guī)劃包括四大基本要素，即文明功用、文明情調(diào)、文明心思和文明精力。
　�。�1）文明功用。文明功用是產(chǎn)品文明規(guī)劃的中心要素和首選課題。產(chǎn)品文明規(guī)劃的主要意圖在于賦予產(chǎn)品必定的文明功用。產(chǎn)品的文明功用決議了產(chǎn)品的文明來源和文明形態(tài)。因而，不同的文明功用對(duì)產(chǎn)品文明規(guī)劃的要求是不一樣的。比方，不管什么產(chǎn)品，其操作力、操作速度、操作頻率等都要契合人體運(yùn)動(dòng)的力學(xué)條件，各種顯示件要契合人體接受信息量的要求，使人感到作業(yè)安全、方便、舒適。為了到達(dá)這樣的文明功用，就要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行必要的文明規(guī)劃，使產(chǎn)品的外部物件尺度契合人體的尺度要求，使產(chǎn)品中與人的生理特征相協(xié)調(diào)。成功的產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)集實(shí)用功用、審美功用和文明功用于一體。比方，按鍵能夠滿意“悄悄一按就能完成自己愿望”的文明訴求，咖啡能夠滿意“味濃情更濃”的文明訴求，洗衣機(jī)則具有“獻(xiàn)給母親的愛”的文明功用。
　�。�2）文明情調(diào)。作為理性直觀的要素，文明情調(diào)是文明規(guī)劃的切入點(diǎn)。顧客購(gòu)買產(chǎn)品，往往根據(jù)某種情調(diào)的考慮。因而產(chǎn)品在具有物質(zhì)功用的一起，還要有必定的賞識(shí)價(jià)值，有必定的文明情調(diào)。情調(diào)便是經(jīng)過不同的物質(zhì)資料和工藝手法所構(gòu)成的點(diǎn)、線、面、體、空間、顏色等要素，構(gòu)成比照、節(jié)奏、韻律等形式美，以及由此形式美所表現(xiàn)出的某種并不具體、但卻實(shí)際存在的朦朧的情思，表現(xiàn)出產(chǎn)品特定的文明氛圍。比方運(yùn)用蠟染或扎染面料來規(guī)劃時(shí)裝，賦有濃郁的民族文明情調(diào)；運(yùn)用彩陶紋飾、圖騰紋飾、窟窿壁畫圖形來規(guī)劃裝飾，賦有稠密的原始文明情調(diào)；運(yùn)用古色古香的陶杯、瓷瓶、銅爵、木盒、竹筒作為酒的包裝物，則賦有古代文明的情調(diào)。一些年輕人喜歡牛仔服、運(yùn)動(dòng)裝、休閑裝和帶“洋味”的產(chǎn)品，一個(gè)重要原因便是為了尋求那種時(shí)尚情調(diào)、異國(guó)情調(diào)和芳華氣味。

文明情調(diào)能夠滿意人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的情感需求�，F(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高度商場(chǎng)化和高科技浪潮的迅猛開展，引起了人們?nèi)兆臃椒ǖ膭×易兓�。快�?jié)奏、多變化、高競(jìng)爭(zhēng)、高緊張度取代了平緩、穩(wěn)定、悠哉游哉的工作方法；各種產(chǎn)品源源不斷地涌入家庭，使人們?cè)絹碓蕉嗟匾詸C(jī)器作為交流對(duì)象。與全新的工作方法和日子方法相對(duì)應(yīng)，人們的情感需求也日趨激烈。正如美國(guó)著名未來學(xué)家奈斯比特所說：每當(dāng)一種新技能被引進(jìn)社會(huì)，人類必定發(fā)生一種要加以平衡的反應(yīng)，也便是說發(fā)生一種高情感，不然新技能就會(huì)遭到排斥。技能越高，情感反應(yīng)也就越激烈。作為與高技能相抗衡的高情感需求，在消費(fèi)領(lǐng)域中直接表現(xiàn)為顧客的理性消費(fèi)趨向。顧客所看重的已不是產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，而是與自己聯(lián)系的密切程度。他們購(gòu)買產(chǎn)品是為了滿意一種情感上的渴求，或是尋求某種特定產(chǎn)品與理想的自我概念的吻合。在理性消費(fèi)需求的驅(qū)動(dòng)下，顧客購(gòu)買的產(chǎn)品并不是非買不可的日子必需品，而是一種能與其心思需求發(fā)生共鳴的理性產(chǎn)品。因而，所謂理性消費(fèi)，實(shí)質(zhì)上是技能社會(huì)中人類高情感需求的表現(xiàn)，是現(xiàn)代顧客更加重視精力的愉悅、個(gè)性的完成和感情的滿意等高層次需求的突出反映。
（3）文明心思。文明心思指必定的人群在必定的歷史條件下形成的一起的文明意識(shí)。例如，就顏色而言，幼兒喜歡紅、黃二色（純色），兒童喜歡紅、藍(lán)、綠、金色，年輕人喜歡紅、綠、藍(lán)、黑色及復(fù)合色，中年后期喜歡紫、茶、藍(lán)、綠；男人喜歡堅(jiān)實(shí)、激烈、熱情之色，而女子喜歡柔軟、文雅、抒情的顏色。在法國(guó)轉(zhuǎn)摘于華夏酒報(bào)·我國(guó)酒業(yè)新聞網(wǎng)，人們喜歡紅、黃、藍(lán)、粉紅等色，忌墨綠色，由于它會(huì)使人想到納粹軍服。在日本，人們普遍喜歡淡雅的顏色，茶色、紫色和藍(lán)色較盛行，特別是紫色，被婦女愛崇為尊貴而有神秘感的顏色。而在我國(guó)，城市居民喜歡素雅色和明快的灰顏色，鄉(xiāng)村和少數(shù)民族地區(qū)喜歡比照激烈的顏色。治喪城市用黑色，鄉(xiāng)村用白色。

對(duì)產(chǎn)品的規(guī)劃要充分考慮人們的文明心思，使產(chǎn)品的形態(tài)、顏色、質(zhì)感發(fā)生悅?cè)说淖饔�，而不能給人以陳腐、單調(diào)、乏味的感覺，更不能因違背風(fēng)俗而招致忌諱。例如冰箱的顏色多為白色和豆綠色，是由于白色意味著潔凈、衛(wèi)生、而綠色象征著生命，它們暗示著冰箱中的食物是可食的，對(duì)身體是有利的。假如規(guī)劃成黑色，會(huì)有一種從墳?zāi)怪腥∈车目植栏小＜偃缫?guī)劃為藍(lán)色，也很可怕，由于國(guó)際上沒有藍(lán)色食物，只要藥物和化學(xué)品才有或許是藍(lán)色的，因而藍(lán)色冰箱會(huì)給人以一種“吃錯(cuò)藥”的感覺。法國(guó)人曾規(guī)劃一款桔黃色的冰箱，外觀酷似棺材，結(jié)果一臺(tái)也沒賣出去。可見，規(guī)劃者對(duì)文明心思的把握常常決議著規(guī)劃的勝敗。
　�。�4）文明精力。文明精力是一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代內(nèi)在、本質(zhì)和具生命力的特征，一起也是有表現(xiàn)力的特征。文明精力是產(chǎn)品文明的總綱，文明情調(diào)、文明功用和文明心思終究都?xì)w結(jié)和取決于文明精力。一方面，產(chǎn)品規(guī)劃要表現(xiàn)民族文明精力。產(chǎn)品規(guī)劃不能孤登時(shí)存在，必定受到民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格的影響。各民族共同的政治、經(jīng)濟(jì)、法令、宗教及其思維方法，能夠經(jīng)過產(chǎn)品表現(xiàn)出來。比方德國(guó)的理性、日本的小巧、美國(guó)的豪華、法國(guó)的浪漫、英國(guó)的矜持與保存，無不表現(xiàn)在他們的產(chǎn)品規(guī)劃之中。另一方面，產(chǎn)品規(guī)劃要表現(xiàn)時(shí)代的文明精力。例如，綠色規(guī)劃是隨可持續(xù)開展思維的提出而于20世紀(jì)90時(shí)代鼓起的現(xiàn)代規(guī)劃技能，是產(chǎn)品規(guī)劃的未來潮流，它反映了人類對(duì)環(huán)境惡化和資源干涸的萬分優(yōu)慮。綠色規(guī)劃所遵照的原則是3R，即Reuse（再運(yùn)用)、Recycle（再生運(yùn)用）和Reduce（小型化）。近IBM公司宣布，該公司新的流水線中，制作中央處理器的塑料將可百分之百地收回。瑞典富豪轎車公司也推出一項(xiàng)有關(guān)環(huán)境的政策：該公司出產(chǎn)的所有轎車，從規(guī)劃到變成廢鐵收回，都要考慮它對(duì)環(huán)境的影響，大極限地確保環(huán)境安全；而且產(chǎn)品從規(guī)劃、出產(chǎn)、運(yùn)用到后處理的整個(gè)生命周期，都要考慮選擇有利于環(huán)保和可收回的資料。在德國(guó)，政府立法規(guī)則，電視機(jī)制作企業(yè)必須有收回自己電視機(jī)的能力方能出產(chǎn)。為此，施奈特電子公司研制出了一種“綠色電視”，其有害電磁輻射只要德國(guó)國(guó)產(chǎn)規(guī)范的1%，機(jī)殼改用鋼材或鋁材，消除了原先運(yùn)用的塑料在受熱時(shí)易發(fā)生異味的缺點(diǎn)，其零部件收回率高達(dá)90%以上。重視綠色規(guī)劃，也為許多公司帶來了大把鈔票。據(jù)報(bào)道，柯達(dá)公司1993年銷售了3000萬臺(tái)綠色相機(jī)，按重量計(jì)的收回率高達(dá)87%�？逻_(dá)公司現(xiàn)在暢銷、獲利多的是一種名叫“相速救星”的綠色相機(jī)，該相機(jī)的機(jī)芯和電子部分的收回并循環(huán)運(yùn)用的次數(shù)可達(dá)10次。在美國(guó)，單是轎車零件收回便是一項(xiàng)年?duì)I業(yè)額達(dá)幾十億美元的職業(yè)。能夠預(yù)言，不實(shí)施綠色規(guī)劃，產(chǎn)品將沒有資格進(jìn)入國(guó)際商場(chǎng)�？傊�，成功的產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)能夠使產(chǎn)品在滿足功能需求的同時(shí)，傳遞出獨(dú)特的文化價(jià)值，與用戶建立起深厚的情感連接，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。